Принято считать, что люди сотни лет назад были глупыми, темными и до смерти суеверными. Отчасти это, конечно, правда. Но в своей изобретательной находчивости они довольно часто превосходят человека нынешнего. И данное “волшебное” устройство лишний раз доказывает, что умственные способности людей старины недооценивать нельзя ни в коем случае.

Савоярд Entertainment

С началом 18-го столетия Европу наводнили загадочные савоярды. Это была своего рода “гильдия” шарманщиков, заклинателей, фокусников и прочего рода увеселителей, которые скитались от одного города к другому, ища возможность обменять свои магические таланты на пару гульденов или су, ну или хотя бы на миску гарбюра — густой похлебка с салом, капустой и фасолью.

Правда, к заезженным песенкам и одинаковым фокусам публика уже давно привыкла и не ожидала от цыганствующих савоярдов ничего нового. Пока однажды кто-то из них не явил настоящую магию, заставлявшую набожных трактирщиков, их постояльцев и прочих зевак-мирян истово креститься в неподдельном ужасе. 

Страница из книги Вильяма Грейвсенда «Mathematica Physices Elementa» (1720) с изображением волшебного фонаря Яна ван Мушенбрука, проецирующего чудовище. Изображённый фонарь является одним из старейших сохранившихся известных образцов и находится в коллекции Музея Бурхаве в Лейдене. Источник: Wikipedia.

Дело в том, что скитальцы странствовали в компании с загадочным аппаратусом, носимым на спине. В тишине затемненного кабака или трактира, то и дело прерываемой боязливым шепотом собравшихся, они являли на стене самые невероятные образы и видения: скелеты в монашьих балахонах и папских тиарах, странствия Тундала-рыцаря по аду, чистилищу и раю, души грешников в огненной геенне, беспечные ангелы, резвящиеся в мире горнем среди звезд и многое-многое другое… 

Сей аппарат назывался lanterna magica или “волшебный фонарь” и он произвел настоящий фурор на континенте. Устройство, показывавшее с одинаковой красочностью головы чертей и святого Франциска у себя в келье, наводнило дворы королей, владетельных князей, герцогов и дома аристократов помельче, а с ними и коммерсантов. Затем, по мере роста массовости, оно стало уходить постепенно в народ, чем предприимчивые савоярды и воспользовались. 

История волшебного фонаря была крайне увлекательной эпопеей, начавшейся за тысячу с лишним лет до его дебюта.  

От храмовых “спецэффектов” до первого проектора

В основе работы волшебного фонаря лежит эффект прямолинейного распространения света, который в природе, например, дает тени и полутени. И если свет пропустить через маленькое отверстие, заставив его идти внутрь, скажем, затемненного помещения, то мы получим самый настоящий проекционный эффект. 

Если перед отверстием разместить какой-нибудь предмет, то его проекция отразится внутри помещения или коробки, правда перевернутой — свет от каждой точки внешнего объекта распространяется по прямой, и через маленькое отверстие проходят только узкие пучки лучей. Лучи от верхней части сцены попадут на нижнюю часть экрана, а лучи от нижней части — на верхнюю в силу чего изображение будет спроециоровано вверх ногами. 

Этот оптический феномен известен как “эффект темной камеры” (camera obscura) и с ним хорошо были знакомы выдающиеся ученые Средних веков, включая аббасидского полимата Ибн аль-Хайсама и английского монаха-францисканца Роджера Бэкона. 

Но, предположительно, эффект был известен уже в глубокой древности и использовался в храмовых мистериях древнего Египта. В частности, французский египтолог Жорж Легрен (1865-1917), принимавший участие в храмовых реставрациях в Карнаке, сообщал, что лично видел как статуя богини Сехмет излучала “белое сияние”, которое пробегало по земле, исчезая на полпути к Легрену:

“Будучи практичным человеком, Легрен начал искать объяснение. Еще до того, как египтолог вошел в помещение, он заметил, что небо покрыли облака, уносимые яростным ветром. На этом основании он пришел к выводу, что волны света, пробегающие по статуе и по земле, представляют собой проекцию облаков. Затем он закрыл отверстие в крыше, так чтобы осталась лишь маленькая щель, и обнаружил, что бегущие по небу облака проецируются в комнату, как это обычно происходит в обычной камере обскура.” Маргарет Мюррей, “Египетские храмы. Жилища таинственных богов.”    

Предположительно, то самое святилище Сехмет в Карнаке. Источник: victorsolkin.ru.

В храмах более современных эффект камеры обскуры тоже использовался. Например, в мистериях, посвященным христианским праздникам, проекция, создаваемая таким же образом, интерпретировалась как присутствие божественного и чудесного. А Владимир Сурдин добавляет, что с отверстием длинной 20—30 м, камера обскура может выявить солнечные пятна с диаметром в районе 30'', так что храмы могли даже играть роль телескопов. 

Проекция церковного гномона, отображающая форму Солнца на полу флорентийского кафедрального собора. Солнцестояние 21 июня, 2012 года. Источник: Wikipedia.

Итак, люди владели сакральным знанием о примитивных, но все же рабочих методах оптической проекции. Со временем стали появляться портативные камеры обскуры, а к 16 веку люди научаться шлифовать оптические линзы высокого качества, пригодные для использования в телескопах и микроскопах. Кто-то, возможно голландский изобретатель Корнелий Дреббель, построивший первую в мире подлодку еще в 17 веке, додумался соединить линзу и камеру в одно, получив таким образом уникальный проекционный аппарат для наблюдений.

Портативная камера обскура с линзой. Источник: National Science and Media Museum blog.

В 1645 году из под пера немецкого учёного-иезуита Афанасия Кирхера выйдет «Ars Magna Lucis et Umbrae» («Великое искусство света и тени»), в которой описывалось изобретенное им «стеганографическое зеркало». По сути, это была примитивная проекционная система с фокусирующей линзой и текстом или картинками, нанесёнными на вогнутое зеркало, которое отражало солнечный свет. 

Стеганография Кирхера. Источник: Wikipedia.

Но несмотря на примитивность, стеганографическое зеркало оказывало на публику эффект не менее гипнотический, чем тростниковая флейта факира. Известно, что с помощью этого девайса другой иезуит Андре Таке с оглушительным успехом показывал в картинках путешествие миссионера Мартино Мартини из Китая в Бельгию. Сам миссионер Мартини тоже прокатился с турне по европейским городам, рассказывая о своих приключениях с помощью стеганографа — чем не древний тревел-блоггинг?

Иллюстрации из Ars Magna Lucis et Umbrae. Источник: Wikipedia.

По некоторым сведениям, Кирхер был еще ко всему прочему и своеобразным пранкером. Легенда гласит, что, якобы, он по ночам подкрадывался к домам мирно спавших еретиков и отступников и проецировал с помощью своего аппарата на их окна изображения смерти с косой или дьявола, пугая их до обморока. Так это или нет, но в “Ars Magna” он упоминает, что проектор лучше прятать в отдельной комнате во время сеансов, чтобы публика не понимала происхождение внезапно появившихся на стене вельзевулов и скелетов.

Преподобный Атанасиус Кирхер. Мастер “ста искусств”, почетный да Винчи от мира католической церкви и пугатель еретиков по ночам. Источник: Wikipedia.

Мартино Мартини, почти святой покровитель тревел-блоггеров.

Волшебный фонарь зажигается

Итак, однажды книга о стеганографическом зеркале в итоге попадает в руки Христиана Гюйгенса (1629-1695). 

Сам Гюйгенс, бесспорно, фигура прометеианская — его можно смело назвать голландским Ньютоном, так как его гигантский вклад в науку не менее важен. Его гению принадлежат и волновая теория света, и конструкция маятниковых часов, и открытие Титана, спутника Сатурна, а также многое-многое другое. Кстати, Лейбниц так резюмировал его жизнь: “Если говорить кратко, он был одним из главных украшений нашей эпохи”. Больше можно почитать тут.

Изящный и гениальный юноша, Христиан Гюйгенс ван Зёйлихем. Источник: Wikipedia. 

Гениальный голландец заинтересовался оптической проекцией и тут еще сыграло на руку то, что одну из первых камер обскур, оснащенных линзой, когда-то купил его отец Константин Гюйгенс, поэт и дипломат. По каким-то полу-легендарным слухам, тот же самый знакомец отца Гюйгенса Дреддель умел видоизменять свой облик и призывать странные видения во время специальных сеансов, с помощью неизвестных оптических техник.

Гюйгенс, по-видимому, переработал и улучшил систему стеганографии. Также, по некоторым данным, он мог взять за основу корабельный фонарь за авторством немецкого инструменталиста Иоганна Визеля. Данный фонарь представлял собой горизонтальное цилиндрическое тело с розеточным дымоходом сверху, вогнутым зеркалом с креплением для свечи или лампы внутри и двояковыпуклой линзой спереди. В принципе, устройство довольно похоже.

Возможный прототип волшебного фонаря конструкции Иоганна Визеля. Источник: Wikipedia.

Принцип работы волшебного фонаря. Набросок из письма Христиана Гюйгенса. Источник: Wikipedia.

Итак, гюйгенсов фонарь представлял собой примитивный проектор, в котором свет от свечи или лампы, или даже лампады, собирался внутри корпуса, проходил через стеклянную пластинку с изображением, а затем через этот объектив проецировался на стену или экран, например, льняную простыню.

У прибора был плотно закрытый корпус, что предотвращало рассеяние света и заставляло луч следовать в одну сторону. Внутри размещался источник света и поначалу это была, по всей видимости, самая обычная свеча из говяжьего жира. Перед светом ставили стеклянную пластину с рисунком, нанесенным черной тушью, а спереди систему линз, которая амплифицировала изображение, попутно фокусируя его на экране. 

Поскольку изображения проецировались в инвертированном состоянии, то есть вверх тормашками, Гюйгенс предусмотрительно переворачивал слайды вниз головой. А в качестве темы для показа он набросал несколько картинок, на которых скелет снимает с себя собственную черепушку. Так что, возможно, Гюйгенс был еще и первым мультипликатором в истории.

Просвещенные европейские круги от его фонаря буквально “офонарели”. Гюйгенсу писали из всех городов и весей с просьбой поделиться конструкцией девайса, а также предлагали собственные улучшения и наработки.

Сам менэ́йр (“господин” по-голландски) Гюйгенс был не в восторге от обрушившейся славы. Он переживал, что “багатель” или “безделушка” по-русски — так он называл волшебный фонарь — опорочит репутацию его знатной фамилии. И когда его отец решил представить прототип фонаря августейшему Луи XIV, Кристиан в панике развернул бомбардировку письмами своего родного брата Людовика, прося саботировать папенькину авантюру всеми возможными способами.

Вместе с тем тот же Лейбниц был в совершеннейшем восторге от волшебного фонаря, пророчески описав способ делиться знаниями через картинки, ведь с его помощью можно показывать:: 

“…попытки к воздухоплаванию, художественные метеоры, оптические действа, изображения небесной тверди со звездами и кометами, а также модель земного глобуса (...), огненные потехи, водометные фонтаны и суда диковинных образцов; затем — мандрагоровы корни и иные редкие травы и зверей заморских…” 

Так что Гюйгенс еще и прародитель Powerpoint’а.

200 лет волшебства 

Гравюра Анна Клода де Келюс с изображением шарманщика-савоярда (или шарманщицы) — за плечами портативный волшебный фонарь. Источник: Wikipedia.

К сожалению, Гюйгенс так и не оформил никакого рода патента на свое изобретение и вообще старался от него откреститься как только мог. А зря: волшебный фонарь, воссозданный другими умельцами, стал бестселлером еще при его жизни и около двухсот с лишним лет оставался единственным доступным типом видео-медиа во всем мире.

Первоначально для lanterna magica рисовали исключительно навуходоносоров, нехуштанов сиречь медный змей, исцеляющий евреев от укусов аспидов и другие библейские сюжеты. При чем около-библейский хоррор долгое время был превалирующим жанром, так как картинки с корчащимися грешниками производили неизгладимый эффект на паству во время “видеопроповедей”.

Но время шло, либерализацию нравов остановить было невозможно. Постепенно стали появляться сказочные сюжеты. За ними пошли комедии с невзыскательным юмором по типу Джуди и Панча или со знаменитой прото-анимацией для волшебного фонаря, в которой спящий бородатый мужчина глотал мышей, запрыгивавших к нему в рот.

“Как разыграть деда”. Источник: Graphic Arts Collection.   

“Исчезающие яблоки”.

Особенной популярностью пользовался сюжет с проглатыванием бородатым мужчиной по имени “мистер Храпун” мышей. В конце представления слайды. видимо, “прокручивались” в обратном порядке и мыши выпрыгивали изо рта живыми и невредимыми. Поразительно как мало требовалось не развращенной публике для счастья! Вспоминает один из операторов волшебного фонаря:

"Когда я спроецировал на экран изображение человека, поедающего мышей, сие произвело среди зрителей такое топанье ногами и вопли, каких от культурной публики ожидать было бы невозможно. От сего сотрясения половицы в зале пришли в движение, а экранная рама, по несчастной случайности, рухнула прямо на фонарь. Раздался треск, рама выбила объектив из оправы и опрокинула сам аппарат. Когда, наконец, водворилась тишина и зрители разошлись, я тщательно осмотрел механизм и пришёл к заключению, что полученных мною пяти шиллингов едва ли достаточно, дабы возместить ущерб от разбитого конденсора и погнутой оправы объектива."

Источник: luikerwaal.com.

А вот как выглядело устройство всей сцены. Угадывается предчувствие грядущей анимации. Источник: luikerwaal.com.

Наука не обошла фонарь стороной, как это визионерски предвидел Лейбниц. Стефани Фелисит, графиня де Жанлис, популяризировала волшебный фонарь как учебный аппарат в своих лекциях о ботанике. А в начале 19 века лондонская компания Карпентер и Вестли выпустила тираж стеклянных слайдов с “Элементами зоологии” Карла Линнея, состоявшей из 200 иллюстраций. Другие серии слайдов включали в себя “Короли и Королевы Англии”, “Астрономические диаграммы и созвездия”, “Виды и строения” и другие.

Росту популярности волшебного фонаря способствовала и обновленная конструкция, куда можно было вставлять пластинку сразу с несколькими рисунками. Если подвигать пластинкой получилась примитивная анимация, при чем управляемая вручную.

Пример волшебного фонаря с непрерывной серией слайдов. Источник: Graphic Arts Collection.   

Устройство волшебного фонаря приблизительно середины-конца 19-го века. Источник: republicadefantasia.com.

Конечно, фонарь был удовольствием не из дешевых. К началу 20-го века одна штука стоил 10 фунтов, что  в переводе на нынешний курс равнятся 1 300 фунтов стерлингов — в рублях это 134 тысячи. Но даже не смотря на цену он пользовался огромным спросом по всему миру, попав и в дореволюционную Россию — ему даже посвятил мини-поэму Гаврила Державин:

Гремит орга́н на стогне трубный,

Пронзает нощь и тишину;

Очаровательный огнь чудный

Малюет на стене луну. 

Реклама тройного фонаря, который обеспечивал гладкие переходы между слайдами или dissolving views. Этот эффект в волшебном фонаре создавался за счет плавного изменения яркости двух проецируемых изображений: одно изображение постепенно затемняли, а второе одновременно усиливали, так что зритель видел не резкую смену кадра, а мягкое «растворение» одной сцены в другой. 

Еще одна любопытная модификация фонаря называлась фантаскопом и его отличительной чертой была мобильность фонаря. Скрытый за экраном, он перемещался на специальных рельсах, заставляя таким образом двигаться и саму проекцию. Фантаскопы использовались для показа “фантасмогорий” с летающими приведениями, духами и гаргульями и пользовались небывалым успехом среди почтенной публики. Патент, если что, был выписан еще в 1799 году Этьену-Гаспару Роберу. И акцент не всегда делался на хоррор-элементах, иногда на экране появлялись Вольтер и Руссо в компании с Лавуазье.

Преемник волшебного фонаря диапроектор — в СССР диафильмы просуществовали 50 с лишним лет. Источник: myslo.ru.

Но ничье правление не длится вечно. В 1895 году братья Люмьер запатентуют свой “Кинематограф” и популярность волшебного фонаря начнет стремительно угасать. К 1920-м он окончательно превратится в любопытный атавизм нескольких минувших эпох. 

Но его идейное наследие обретет новую жизнь и в какой-то мере волшебный фонарь вернется в виде проектора, коим он он по сути и являлся. А в СССР долго будут пользоваться популярностью диафильмы с диапроекторами, принявшие эстафету от легендарного волшебного фонаря.